Ronda la Tuna: muitas páginas, pouco livro!

 A expectativa era grande, no sentido em que se anunciava uma obra que retrataria a história e evolução da Tuna na região de Léon. 

Comecemos por dizer que é o mais volumoso livro sobre Tunas de que se conhece a existência (são 613 páginas em tamanho A4), ultrapassando a "Historia Completa de las Tunas u Estudiantinas de Cataluña - siglos IXI y XX", de José "Pepe" Mateo Ycardo e Rafael Asencio González (com 609 páginas, mas em tamanho A5), sendo da lavra de Fernando Castañón Garcia; um livro que teve o seu grande lançamento aquando do XXVII Certamen Internacional de Cuarentunas de Léon, que ocorreu há 2 semanas.

Estava à espera de um trabalho rigoroso que fosse às origens, mas evidências do séc. XIX são poucas e muito "en passant", depois de uma contextualização do fenómeno que mais não é do que cópia de infos publicadas por Tvnae Mvndi - infos, essas, cheias de imprecisões e erros (como é apanágio daquela "organização"), nomeadamente na ideia de que Tunas são estritamente organizações estudantis universitárias.

Aborda vários aspectos sem utilidade alguma (porque sobejamente tratados), como é o caso do traje de Tuna, dos instrumentos de Tuna (e mesmo aí, comete o erro de inserir instrumentos sul-americanos) e das já conhecidas práticas tuneris do "parche", dos "brindis", das "Rondas", etc.

Mas o livro tem virtudes? Tem!

Se for para retratar o fenómeno e evidências do mesmo a partir dos anos 1940 em diante, então, sim, já tem mais sumo, já tem mais matéria de interesse.

Estranhamente, a partir de determinada altura insere também, tudo quanto são Rondallas; que são uma forma de Tuna (mas com outro nome), contudo em franco contraste com o início da obra onde só apresenta grupos estudantis, omitindo as demais estudiantinas/tunas civis.

O final da obra entra por caminhos alheios ao título, tratando, para lá dos "Monumentos ao Tuno/à Tuna" espalhados por Espanha, de associações de tunos e antigos tunos (Cuarentunas e outras organizações) como justificativo para destacar "Tuna España" e, também, fazer uma cronologia detalhadas de todos os certames de Tunas da cidade de Léon e abarcar outros certames de Cuarentunas /Tunas de veteranos, para lá de outros temas avulso.

São muitas páginas, mas pouco livro. Uma amálgama confusa, uma manta de retalhos onde parece que o autor quis tratar de tudo um pouco, acabando por apenas tratar, com alguma propriedade, dos grupos existentes entre 1940 e 1980 (com extensões pontuais até finais do séc. XX) e dando pinceladas avulsas a aspectos conexos nem sempre pertinentes e, muitas vezes, "para encher chouriços".

Se for pelo tamanho, fica no lugar cimeiro do pódio. Pelo todo.... é obesidade mórbida pouco amiga do ambiente.

Um livro grande, mas que não é grande livro!

Praxe, praxismos e Tunas

 Não é de agora. São já muitos os casos repertoriados de problemas resultantes da tentativa de conjugar Tuna e Praxe, onde, na maioria dos casos, as tunas são colocadas numa relação de subordinação ao código de Praxe e organismo de Praxe da instituição a que pertencem ou, então, numa suposta "colaboração" respeitosa.

Está mais que estudado (e aflorado na obra Qvid Tvnae? bem como na emissão Tuna Portugal da PTV) o facto de os protagonistas do ressurgimento das tradições académicas (na década de 1980-90) e das Tunas terem sido quase sempre os mesmos, misturando/inventando à falta de conhecimentos mais alicerçados sobre o assunto.

Os factos têm demonstrado, passados todos estes anos, que, quando as comadres se zangam.... "Aqui del-Rei, que estão a atacar a nossa Tuna!" e, nessa altura, os grupos acordam da letargia da sua ignorância e cegueira, para perceberem que algo não bate certo!

Casos desses têm sido, volta e meia, relatados aqui neste blogue (em 2007, 2008, 2012 e 2020, para só citar estes), no PortugalTunas e na emissão Tunices, no blogue As Minhas Aventuras na Tunolândia (com N artigos a abordar a questão) ou no grupo Tunas&Tunas do Facebook, com as tunas ultrajadas a publicarem longas cartas de protesto e longos comunicados de agravo e indignação (onde a história é sempre a mesma: abuso de poder da Praxe sobre a Tuna).

Eis alguns casos: TeSuna - Tuna Feminina da Escola Superior de Saúde (em 2017 e agora em 2024), Miniatuna do ISAG (2024), Tuna Académica de Ciências da Saúde Norte (em 2016), a Xelb Tuna -Tuna Mista da Escola Superior de Saúde Jean Piaget - Silves (em 2020), Barítuna - Tuna Feminina da Fac. de Direito da UL (em 2015), Tuna Femina da Escola Superior de Tecnologia da Saúde do Porto (em 2015), Tuna Musicatta Contractile da Fac. de Desporto da UP (em 2014), TAB - Tuna Académica de Biomédicas do Porto (em 2014), Tuna TS -  Tuna de Tecnologia da Saúde do Porto (em 2013), OUP - Orfeão Universitário do Porto (em 2014), Hinoportuna - Tuna Académica do IPVC (em 2014), Tufes- Tuna Feminina Scalabitana (em 2015), CUCA - Tuna da Faculdade de Letras da Universidade do Porto (em 2014).

Portanto, perante mais um caso, a primeira coisa que nos vem à cabeça é dizer "Bem feito, ninguém vos manda serem tótós!" ou "Não foi por falta de aviso!". Afinal, há já muito que se tem procurado esclarecer que Praxe e Tunas são aspectos díspares (quer nos sites acima mencionados quer no próprio Notas&Melodias, espaço de referência nacional em matéria de praxe e Tradições Académicas) e, de certa forma, incompatíveis, independentemente de terem, muitas vezes, em comum o uso do traje académico.

Continua, por isso, válido o Manifestvm Tvnae - (Manifesto pela salvaguarda da independência histórica das Tunas/Estudantinas), infelizmente pouco lido e pouco divulgado.

Uma vez mais reiteramos que quem mistura Praxe e Tunas, quem mete tunas nos seus códigos e quem acha que a a sua Tuna deve contas a organismos de Praxe não apenas não entende de Praxe como não percebe nada de Tunas. 

Estaremos sempre do lado das Tunas, de todas as que acordarem do seu longo sono encapsulado, tipo Neo no filme Matrix; e estaremos sempre dispostos a esclarecer, sem demonizar os organismos de Praxe que, grosso modo, costumam ser constituídos por malta porreira e voluntariosa, mas totalmente incompetente e ignorante em matéria de Praxe.

Contrariando tudo quanto é da Praxe e tudo quanto é tradição tuneril, 

ainda há quem exija que os candidatos à tuna tenham de ter sido previamente praxados.

E como a ignorância é a mãe de todos os erros... ainda vamos vendo, em pleno 2024, tunas, como a Sal&Tuna da ESDRM - Escola Superior de Desporto de Rio Maior – Politécnico de Santarém (instituição cujos alunos promovem uma "praxe" conhecida pela sua falta de credibilidade), a promover estas heresias praxeiras, vestindo-se de trupe musical e despindo-se moralmente de Tuna.

Meter Praxe e Tunas (assim como caloiros) no mesmo saco, seja de serapilheira, sarja ou quejandos... dá asneira.  É que "quem não quer ser lobo... não lhe veste a pele", já diz o ditado.